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小實驗,大道理 ——中和滴定詮釋佛性人生

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    酸堿中和滴定實驗很多人都知道,一個小小的化學實驗,有時候也蘊藏著大道理:向一個裝有清水的燒杯中加入些許酚酞試劑,此時這杯清水依然是晶瑩剔透,湛然清凈,一塵不染,明澈如玉。然而當我向燒杯中滴入堿液(如氫氧化鈉)時,就會看到燒杯中會呈現出淺紅色,隨著堿液一滴滴的加入,顏色會逐漸加深;而當我再向燒杯中加入酸液(如鹽酸)時,隨著酸液的增多,深紅色會變得越來越淡,直到某個臨界值,淺紅色會完全消失,重新恢復湛然清凈的狀態。

 

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    燒杯中的液體從開始的純凈無雜,到整個杯子充斥著紅色,再到最后的無色狀態,這一系列現象給我很大的啟發:這正如一切眾生本來是佛,從一念不覺而迷失自我無量劫,再到最后變回佛。一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知,常住真心,性凈明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。一念不覺而有無明,有了無明之后,我們便被貪、嗔、癡這三毒日復一日、年復一年、一世又一世的侵蝕,日積月累,越積越多,最終完全障蔽住我們的本心,全然忘失了自己。貪、嗔、癡就如實驗中的堿液,我們的自性本來就像加堿液之前杯中的水一樣,湛然清凈,一塵不染,卻被貪、嗔、癡所污染,變得越來越渾濁。怎樣才能減少貪、嗔、癡,找回我們的自性呢?佛曰:勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡。攝心為戒,由戒生定,定能發慧,持戒之人清心寡欲,便不愿貪著塵世間的一切有為法,三業便會清凈,定力就會增長,不易被外境所動。面對外境,寵辱不驚,如如不動,不以物喜不以己悲,故而不嗔;定力持久便能發慧,智慧增長,癡心不起。“鹵水點豆腐,一物降一物”,戒、定、慧專門降服貪、嗔、癡,就像實驗中酸液專門對付堿液一樣,能使被污染的水得到凈化,重新回到明澈如玉的狀態。戒、定、慧就是眾生心性的凈化器,熄滅貪嗔癡,除去一切顛倒夢想,最終重回湛然清凈的狀態,便究竟成佛了!

 

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    另外做一個衍生實驗:當燒杯中液體即將變成無色時,停止加酸,而向燒杯中加堿,此時會看到紅色又會加深,如果加入的堿很多的話,不知要再加入多少酸才能變回無色,這個現象也使我產生了很大震撼。佛法中有四難:人身難得,中土難生,明師難遇,佛法難聞。人身難得如盲龜值木、豌豆撒壁,即便如此,我們卻能投身為人;比起其他的國家,佛法在我們的國度也算是興盛;張總每天孜孜不倦的給我們講經說法,他就是我們的明師。“四難”在我們身上似乎變成了“四易”,真的是機會難得,因此,我們都是福報最大的人。既然機會如此難得,所以我們一定要緊緊抓住這個機會,盡最大努力去修行,不可半途而廢。最黑暗的的時刻出現在黎明前,因此最困難的時候,就是最接近成功的時候,若是在此時半途而廢,就會像實驗中一樣,之前所有的努力就會退轉。人身難得,佛法更是難聞,再想為人聽法不知要等多少劫,所以我們修行要能堅持住,不可輕言放棄!

 

說即雖萬般,合理還歸一,除心之罪緣,熄滅貪嗔癡,如是堅持修,定能見真性,眾生皆是苦,愿早脫苦海。

                                                                                             許長青

                                                                                                                                                                 

2016年10月16日 10:10
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